আত্মা (Atma)

আত্মা কি ?

"আত্মা" শব্দের অর্থ হলো আত্মা বা চেতনা — এক অবিনশ্বর, অদৃশ্য, অদেহী সত্তা যা আমাদের দেহের মধ্যে বাস করে। এটি শরীর মরে গেলেও ধ্বংস হয় না।

উপনিষদ অনুযায়ী: আত্মা হল "ব্রহ্মণের" অংশ — পরম সত্য। আত্মা আর ব্রহ্ম এক ও অভিন্ন (আদ্বৈত বেদান্ত মতে)।
গীতা অনুযায়ী (শ্রীকৃষ্ণ)
"নাইনং ছিনন্তি শস্ত্রাণি, নাইনং দহতি পাৱকঃ..."
অর্থাৎ, আত্মাকে অস্ত্র ছেদ করতে পারে না, আগুন পোড়াতে পারে না, জল ভিজাতে পারে না, বাতাস শুকাতে পারে না।
আত্মা জন্মায় না, মরে না — এটি চিরন্তন, অবিনশ্বর।

আত্মা ও দেহ:
- আত্মা হলো গাড়ির চালকের মতো, আর শরীর হলো গাড়ি।
- জন্মের সময় আত্মা একটি নতুন দেহে প্রবেশ করে এবং মৃত্যুর সময় পুরাতন দেহ ত্যাগ করে।
পুনর্জন্ম ও কর্ম:

আত্মার চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো "মোক্ষ" বা চিরশান্তি — যেখানে আত্মা জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত হয় এবং পরম ব্রহ্মের সঙ্গে একীভূত হয়।

আত্মার অস্তিত্ব এখনও বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়নি। এটি এক আধ্যাত্মিক ও বিশ্বাসভিত্তিক ধারণা, যা বহু ধর্ম ও দর্শনের অংশ।

আত্মা হল চিরন্তন: আত্মা জন্মায় না, মরে না। গীতা অনুযায়ী, "ন যায়তে ম্রিয়তে বা কদাচিত্" — আত্মা কখনও জন্মায় না, কখনও মারা যায় না।
পরমাত্মার অংশ: আত্মা হল পরমেশ্বর বা পরমাত্মার এক অঙ্গ। যেমন আগুন থেকে আগুনের একটি স্ফুলিঙ্গ।
শরীর পরিবর্তন করে: আত্মা জন্ম-মৃত্যুর চক্রে এক দেহ ত্যাগ করে আরেক দেহ গ্রহণ করে (পুনর্জন্ম)।
মোক্ষ: এই জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি পাওয়াকেই বলে মোক্ষ, যা আত্মার চরম লক্ষ্য।

উপনিষদে বলা হয়েছে: "অহং ব্রহ্মাস্মি" — আমি ব্রহ্ম অর্থাৎ আত্মা-ই ব্রহ্ম (সর্বোচ্চ সত্য)।
আত্মা ও ব্রহ্ম একই, কিন্তু অজ্ঞতার কারণে আমরা সেই একত্ব বুঝতে পারি না।

বৌদ্ধধর্মে আত্মার স্থায়ী কোনো সত্তার ধারণা নেই। এখানে "অনাত্তা" (অ-আত্মা) ধারণা আছে — অর্থাৎ স্থায়ী আত্মা বলে কিছু নেই, বরং চেতনাগুলি ক্ষণিক এবং পরিবর্তনশীল।

আত্মা এখানে চেতনা-সম্পন্ন ও কর্মে বাঁধা। মোক্ষ লাভ মানে সমস্ত কর্ম বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে আত্মার নিজস্ব জ্যোতি প্রকাশ।